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Rudolf Steiner's Naissance et devenir de la science moderne PDF

By Rudolf Steiner

ISBN-10: 2910112187

ISBN-13: 9782910112189

Faites au tournant de l'année 1922-1923, ces conférences sont entièrement consacrées au principe même des sciences et de leur devenir. Affirmant d'emblée combien elles portent en elles les prémices d'une nouvelle vie de l'esprit, Rudolf Steiner s'attache ici à examiner en profondeur les rapports de l. a. sense of right and wrong humaine avec le monde good. Nés d'un processus intimement vécu dans l. a. corporéité, les suggestions se sont détachés de cette expérience qualitative pour devenir de pures buildings mathématiques séparées de l'homme et de l'esprit, de purs schémas dépourvus de vie.
Rudolf Steiner met en évidence tout ce qui a fait de los angeles technological know-how une connaissance de los angeles selected morte ; il souligne los angeles nécessité d'une véritable anthropologie qui dépasse des méthodes exclusivement adaptées à l'investigation du cadavre de l. a. nature et qui débouche sur l. a. fondation de nouvelles sciences libérées de los angeles connaissance abstraite :

« (...) de même que de los angeles pierre morte jaillit le feu vivant, de même l'esprit vivant doit naître de l. a. method morte. »

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L'homme n'a pas davantage aujourd'hui une sensation totalement concrète de ce qui lui arrive en tant qu'homme quand il coordonne dans l'orientation droite-gauche, disons, son bras droit et sa main droite avec son bras gauche et sa main gauche. Et à plus 60 NAISSANCE ET DEVENIR DE LA SCIENCE MODERNE forte raison une sensation comme celle qui fait que l'on peut se dire : Dans ma tête, une pensée me pénètre de lumière, en descendant dans mon coeur suivant l'axe du haut vers le bas —, une telle sensation, une telle expérience s'est précisément perdue pour l'homme en même temps que le caractère d'intériorité propre à son expérience du monde.

C'est parce que l'homme avait commencé par perdre à partir de son être toute relation avec la nature qu'il a cherché une science de la nature par la voie extérieure. Nous nous retrouvons à nouveau ici au point par lequel j'ai pu conclure ma conférence d'hier, quand je disais que le Cusain considérait ce que le monde divin devait être pour lui et déclarait : Quand on écrit sur le monde divin, il faut auparavant mettre un terme à la connaissance, il faut écrire à partir d'une docta ignorantia. — Et ce n'est que sous une forme à peine esquissée qu'il voulait fixer dans les symboles qu'il empruntait aux mathématiques quelque chose de ce qui se révélait ainsi à lui comme étant l'esprit.

Mais les plus grands esprits de l'époque en étaient alors arrivés à cet aveu : Si je suis à la recherche de ce quelque chose-ci, de ce quelque chose-là, aucune connaissance de cette chose ne me suffit pour trouver une certitude en ce qui concerne son être propre. Et il faut que, de ce quelque chose, j'arrive au néant pour faire naître précisément du néant en moi par une sorte de parole primordiale la conscience du « moi ». Et maintenant, face à ces deux personnalités, j'aimerais en placer une troisième qui a vécu près de deux mille ans auparavant, une personnalité qui est tout autant caractéristique de son époque qu'est caractéristique quelqu'un comme le Cusain, qui se fondait sur Maître Eckhart, au début du XVe siècle.

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Naissance et devenir de la science moderne by Rudolf Steiner


by Ronald
4.4

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